KATEGORİ: Katılımcılar

“İdeal İnsan Tipi" Üzerinden Osmanlı Toplumunun Evrimi Hakkında Bir Tahlil Denemesi – Özer Ergenç

"Osmanlı toplumu içinde birey, hareketliliğin artmasıyla birlikte, "itaat"in ötesinde, toplum ve devlet konularında kendisini sorumlu tutmadığı bir noktadan, bu konuları düşünen bir birey olma noktasına gelmiştir. Çünkü, daha önce içine pek azının girebildiği "askeri" denen yönetici kadroları arasına çeşitli yollarla re'ayadan çok sayıda birey katılmıştır."

→ Devamını Oku ...

Memiş ile Muhammed Oluş - Bayram Bey

“Palulu Memiş Ağa’nın oluşlarından biri de bu alışveriş anamalını elinde toplaması. Bu oluş nasıldı, nelerle sürdü, niceliği ne kadardı...”, “Yazma Ali Çelebi’nin 1624’te tamamladığı “haza kitabı velayetnamei hünkar hacı bektaş veli” başlığını taşımaktadır.”

→ Devamını Oku ...

Başkanlık Seçimi, Meşruiyet ve … (kısaca) - Numan Bey

“Biz temsil sisteminin, her türlüsünün, meşru olmadığını, insan tabiatına uygun olmadığını söyledik. Özgürlükçü düşüncenin olmazsa olmaz politik önermelerinden biridir bu. Ne kendimiz sandık başına gittik, ne de herkesi sandık başına çağırdık.”

→ Devamını Oku ...

Osmanlılarda Afyon ve Esrar Kullanımı – Abdulkadir Erkal

"Halk arasında ‘maslak’ diye adlandırılan esrarın bunun dışında kullanılan isimleri şunlardır: “keyf, fino, gonca, sarı kız, kaynar, antin, yunan, duman, gubâr, paspâl, hanteriş, kabza, hurde, diş, hindi baba, dalga, haşiş, zâbıt duymaz, nefes, kırma, hûd, yuf, dem, dûd-ı siyâh, kara biber, fülfül.”

→ Devamını Oku ...

Bokun Sosyolojisi - H. İbrahim Türkdoğan

"Augustinus: "Dışkı ile idrar arasında doğarız."[2] Böylece yaşamımız boyunca kendi excretalarımızla (ifrazatlarımızla) bir mücadeleye gireriz. Excretalar kültürel anlayışımızı, duruşumuzu, kişiliğimizi, toplumsal yaşayış tarzımızı, bireysel üslubumuzu, sağlık ve güzellik anlayışımızı, dürüstlük ve sahi olma hallerimizi, mizah ve sanatsal yaratımımızı etkiler ve biçimlendirir."

→ Devamını Oku ...
Sayfa: 1 | Toplam: 451234102030...Son Sayfa »